Nov. 13.

Hoodoo todavía se practica Después de 100 años

Por Mark Hoerrner

Partiendo de la magia tribal africano, Hoodoo se practica en la actualidad principalmente en el sur de los EE.UU., Haití y África Occidental. Traídos a América durante la diáspora africana impulsada por el comercio de esclavos de América, la “magia blanca” de Hoodoo fue un mostrador de bienvenida a los practicantes del vudú, que también se originaron en África y el ya derramado en Haití y otras islas del Atlántico Sur. Al igual que el vudú, la religión casi era una mezcla de magia de la naturaleza y el llamado espíritu que con el tiempo se mezclan con las religiones predominantemente católicos de la ajetreada ciudad de Nueva Orleans y posteriormente expatriados católicos han propagado la mezcla de Hoodoo y el cristianismo en Haití.

Cabe señalar que los profesionales de forma rápida le dirá que la práctica del Hoodoo es de naturaleza espiritual, pero no es una religión. No hay ninguna práctica establecida de forma distintos de los hechizos y encantamientos se transmiten en forma escrita y el clero no para hablar de. Tampoco existe una jerarquía entre los profesionales. Cada Hoodoo “bruja” o “brujo” es totalmente autónomo, como es común entre muchos de los vástagos botano-espirituales de África.

Los términos comunes como “mojo”, “bolsa de mojo” y términos similares se utilizan a menudo de manera intercambiable con los practicantes del vudú y se refieren a los bienes materiales supuestamente embrujada para dar al usuario un beneficio específico. Hoodoo, de hecho, está destinado a capacitar a la persona, la concesión de la prosperidad fiscal y física, la suerte en el amor y los juegos de azar y similares intereses propios.

Hoodoo deriva, sin embargo, a partir de un complejo sistema de magia, de acuerdo con espiritualista Zgobe mamá.

“Por ejemplo, en el África Occidental y la Diáspora de Mami Wata Vodoun la tradición”, dice en una entrevista en la web de Hoodoo “, fueron los espíritus del bosque, conocido como Azzizas, los guardianes más evolucionado de la selva, que primero se presentaron a los cazadores africanos, y las jardineras. Les enseñaron lo esotérico, medicinales (ahame) el uso y propiedades alquímicas inherentes a la abundancia de hierbas, árboles, raíces, minerales y formas de vida que prosperan en sus brumas.

“Fueron los Azzizas que también enseñan los Estados de África cómo hacer venenos, pócimas, los medicamentos y Gbo, ebo y boicho / bo. Registrado con los Azzizas, era la divinidad que más tarde se identificó como” Legba “, el gran mensajero de los dioses, que también enseñó a los africanos el uso de la recaudación bruta y se transportan a sus peticiones preparadas a las divinidades respectivas.

“El primer uso práctico y más extensa de hierbas, amuletos y talismanes en el bosque era para la protección contra accidentes y enfermedades tropicales, animales peligrosos, lesiones de reparación, así como para asegurar el éxito en su búsqueda. Sin embargo, su uso esotérico se debe principalmente a la protección de los celos, la envidia, y la muerte por otros cazadores, así como la protección de los espíritus enfurecidos de los animales que fueron sacrificados para el consumo, o por accidente durante el transcurso de la caza. A partir de estos antepasados ​​primarios, con el tiempo evolucionó a un grupo de especializados sacerdotes y sacerdotisas conocidas en Dahomey, por lo Bokonons geománticos), los Azondoto, Zokas, Garbara, Akpases (socerers), y Botonons “.

Otros practicantes provienen de menos de una influencia africana, pero aún promover la fuerza de la práctica. Martha White sí, como los productos de panadería, dice que ella fue adoctrinado en el mundo de Hoodoo por su bisabuela, y posteriormente por su abuela.

“Al principio, era algo que decirle a sus amigos acerca”, dice ella, una laminación acento criollo llevar a cada palabra. “Pero más tarde, empecé a darme cuenta de que otras personas tenían fe en lo que mi abuela estaba haciendo. Ellos alteraron sus vidas sobre la base de sus encantos y hechizos. No pasó mucho tiempo después de que los espíritus vinieron a mí.”

Espíritus, dice ella, de áreas silvestres, de las personas fallecidas, de los animales salvajes, toda su ayuda en la práctica de la magia. A través de su encantador, que afirma haber hecho las parejas se enamoran, de haber hecho trampas cónyuges e hijos fidelite mejor en la escuela.

“Algunas personas me llaman una bruja”, dice ella, colocar la pieza en un largo vestido verde que fluye. “Pero no soy una. Brujas Im no está seguro de lo que el youd me llaman, pero no soy una bruja. Mi escoba es sólo para barrer.”

By admin | Posted in Entretenimiento | Both comments and trackbacks are currently closed.